воскресенье, 2 октября 2016 г.

Социальная стратификация

Социальная стратификация

Разделение общества на группы называют социальной дифференциацией.  В зависимости от обладания ресурсами и благами группы людей выстраиваются вдоль некой шкалы неравенства. Большая группа людей, находящаяся на определенной позиции на этой шкале, получила название страта, а совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоёв – социальная стратификация.
Принято различать экономическую, политическую и профессиональную стратификацию. Экономическая стратификация выражается в различии доходов, уровня жизни, в существовании богатых, бедных и средних слоев населения. Деление общества на управляющих и управляемых, политических лидеров и массу служит проявлением политической стратификации. К профессиональной стратификации можно отнести выделение в обществе различных групп по роду их деятельности, занятиям. При этом некоторые профессии считаются более престижными в сравнении с другими.

Социальная стратификация по Марксу 

К. Маркс и его сторонники главной формой социальной стратификации считали общественный класс.
К. Маркс, опираясь на идеи предшественников, создал новую теорию классов. Главным классообразующим признаком он считал отношения собственности на средства производства. Одну группу общества составлял класс, имеющий эту собственность, другую – лишённый её. Отношения между этими классами неизбежно должны были принять непримиримый, антагонистический характер, поскольку собственность была результатом эксплуатации, а её присвоение оказалось возможным в условиях политического господства класса собственников. 
Таким образом, по Марксу, именно объективные, в первую очередь экономические, факторы определяют классовую стратификация общества. При этом он не отрицал и некоего субъективного измерения данного процесса – классового сознания. Важнейшую задачу революционеров Маркс видел в том, чтобы показать пролетариату его истинное положение в обществе как эксплуатируемого и угнетаемого класса.
 Марксистский подход к изучению социальной структуры общества долгое время оставался одним из наиболее влиятельных в социологии. Многие соглашались с выдвинутыми идеями, но появилось немало исследователей, которые, отталкиваясь от марксистской теории, выдвигали альтернативные идеи.

Социальная стратификация по Веберу

М. Вебер, подобно К. Марксу, также выделял в социальной структуре классы и использовал для этого экономический критерий – богатство, т.е. накопленный доход. В свою очередь, этот показатель он связывает и с отношениями собственности на средства производства, и в целом с системой рынка, прежде всего с рынком труда.
Помимо классов, Вебер выделяет более чёткие и значимые для каждого человека группы, названные им статусными.Такие группы могут возникать как в рамках общественного класса, так и вне их. К последним можно отнести касты, сословия. Особой статусной группой выступает бюрократия, занимающая важное место в системе управления. Критерии выделения статусных групп многообразны, среди них – этническая принадлежность, территориальная общность, религиозные взгляды, общность профессии. Но одной из важнейших характеристик этих групп и одновременно критерием их выделения является престиж – оценка их социального положения общественным мнением.
Вебер выделил ещё один тип стратификации, основанный на власти. С этих позиций в обществе можно выделить группы, влияющие на принятие политических решений (политический класс, элита) и лишённые такой возможности.
Подводя итог, можем сказать: веберовский подход к стратификации основывается на трёх главных критериях – собственность, престиж, власть. Более многомерная, чем у Маркса, модель социальной стратификации давала возможность полнее и глубже отразить реальность общественной жизни, точнее выявить тенденции её изменения.

Социальная мобильность и "Социальные лифты"

Под социальной мобильностью понимается переход людей из одних общественных групп в другие. При этом различают горизонтальную и вертикальную мобильность. Горизонтальная мобильность подразумевает переход человека в группу, расположенную на том же уровне, что и прежняя, например переход из одной семьи в другую при повторном браке, с одной фабрики на другую, смена гражданства. Вертикальная же мобильность предполагает перемещение с одной ступени иерархии на другую. При этом человек может совершать как социальный подъем , так и социальный спуск.
Какими путями происходит перемещение людей из одной группы в другую? По мнению социолога П. Сорокина, этому способствуют несколько социальных институтов, в первую очередь армия, церковь, школа.

Люмпены и Маргиналы

Эти две группы населения, причём каждая по-своему, как бы выпадают из устойчивой социальной структуры общества.
 Слово люмпен происходит от немецкого Lumpen – «лох мотья». К люмпенам относят людей, опустившихся на дно общественной жизни, – бродяг, нищих, бомжей. Как правило, это выходцы из различных социальных слоев и классов.
 Иное положение и другая социальная роль у маргинальных слоёв. К ним относят группы, занимающие промежуточное положение между устойчивыми общностями. Один из основных каналов маргинализации – массовая миграция из села в город. Такой процесс происходил, например, в конце 1920-х – 1930-е гг. в нашей стране. Развернувшаяся индустриализация требовала всё новых и новых рабочих рук. Бывшие сельские жители, потеряв связь с деревенским укладом жизни, с трудом вживались в городскую среду.

Тенденции в развитии социальных отношений

Социальная структура, как и другие стороны жизни общества, подвержена изменениям. Наиболее устойчива социальная структура в существующих и поныне традиционных обществах. В них сохраняются социальные группы, связанные с общинным землепользованием, натуральным хозяйством, мелкотоварным производством. В ряде случаев поддерживаются принципы религиозно-общинной и даже родоплеменной организации. Значительные социальные сдвиги происходят в развитых странах Запада. Одной из тенденций является рост «нового» среднего класса. К нему относят большинство интеллигенции, управленцев среднего и низшего звена, высоко квалифицированных рабочих. Доходы этих слоев, в большинстве случаев работающих по найму, не ниже, чем у средней и мелкой буржуазии. Рост среднего класса уменьшает социальную дифференциацию, делает общество более устойчивым в политическом отношении. Определенное регулирующее воздействие на социальные отношения стремится оказывать государственная власть. В ряде случаев государство поддерживает идеи социального равенства, а в крайних проявлениях – и уравнительности. Это относится, к примеру, к бывшим социалистическим странам, нынешней Кубе, Северной Корее.

понедельник, 19 сентября 2016 г.

 Как я провел лето или соревнования и самопознание себя, а также родной дом и психология семейных отношений.

Это лето, как и другие, выдалось для меня не очень- то легким и беспечным. Каждое лето, весь июнь я усердно тренируюсь, так как в начале июля я участвую во всероссийских соревнования по легкой атлетике.  Перед ней я участвую во множестве соревнований, но уже меньшего масштаба и уровня.  В этом году всероссийские соревнования среди юниоров проходили в Чебоксарах. Для меня это была долгая, но интересная поездка. Для того что бы правильно настроиться на соревнования такого уровня, нужно воспринимать себя как личность. Быть способным принимать самостоятельно решения и главное, нести ответственность за совершаемые действия. Особенно когда от тебя ждут успехов и хорошего результата. Как раз я в этих соревнованиях был младшим возрастом, поэтому мне надо было просто очень хорошо пробежать, по личному рекорду. Но вот соревнования прошли, я бежал 200 и 400 метров. К моей радости, на обеих дистанциях  я показал личный рекорд, то есть проявил свою личность в процессе самореализации.
Вторую часть лета, я по настоящему, отдыхал. Мы поехали в мой родной город Екатеринбург, где я смог побыть в саду у своего дедушки. Для меня взаимоотношения с ним очень важны, так как  я его очень люблю, но возможности видеть его часто, у меня просто нету. Так же в Екатеринбурге, я просто гулял со всей своей семьей по городу, по грибы и просто наслаждался их окружением.
http://LearningApps.org/watch?v=p7fqrbf3j16

воскресенье, 13 марта 2016 г.

                                                    Невербальное общение.
Невербальное общение - это коммуникативное взаимодействие индивидов без употребления слов. Инструментом такого общения становится тело человека.
                                             
      Позы

  Чувства и установки людей можно определить по манере сидеть или стоять

  • Превосходство - положение сидя, ноги одно на другой, руки за головой, веки немного прикрыты
  • Открытость - руки раскинута в стороны ладонями вверх, плечи расправлены, голова смотрит прямо, корпус расслаблен
В зависимости от позы, меняется и речь человека
  • Неуверенность - ошибки в словах, частые паузы
  • Волнение - низкий тон голоса
  • Энтузиазм - высокий тон голоса
                           
            Так же невербальное общение может выражаться в смайликах
  • :-) Просто радость или улыбка. п
  • :-( Печаль: как жаль! 
  • :-< Подавленность. 
  • :-? Не знаю, как реагировать (например, в ответ на неудачную шутку). 
  • :-@ Крик ужаса. 
  • :-D Смех. 
  • ;-) Ирония: хе-хе, а вы-то думали! 
  • :-] Ухмылка: ну-ну... 
  • :-Е Огрызнуться, показать зубы. 
  • :-0 Изумление: вот это да! 
  • 8-) Вытаращить глаза. Еще употребляется в варианте 8-0 
  • :-] Сарказм (вариант — тупая улыбка). 
  • :-[ Злая усмешка. 
  • :"-( Плач, рыдания. 
  • %-) Смущение. 
  • :-* Поцелуй. 
  • :-\ Нерешительность. 

вторник, 1 марта 2016 г.

                                                            Глава 4. Научное познание
Научное познание...
  • Научным, называют познание, имеющее целью открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи.
  • Основные характеристики научного познания: существенность, объективность, строгая доказательность, систематичность, целенаправленное использование средств получения знания, практичность.

Основные форму научного познания
  • Научный факт
  • Научная проблема
  • Научная идея
  • Гипотеза
  • Закон
  • Теория

понедельник, 29 февраля 2016 г.

                                                            Глава  4. Истина и ее критерии
 Истина
  • Есть соответствие знания своему предмету.
  • Ее получение является целью всякого познания.
  • Характеристика истинны: объективность, процессуальность, конкретность. 
Объективность истины 
  • Истина не является свойством самих объектов, а характеристикой знания о них.
  • Содержание знания будет истинным только тогда, когда оно воспроизводит объект таким, каков он сам по себе, независимо от познающего его человека.

Процессуальность истины
  • Полное, исчерпывающее знание о всей действительности в целом невозможно.
  • Относительная истина - это приближенное знание, которое дополняется в процессе дальнейшего познания.
  • Абсолютная истина - знание, которое не изменяется в ходе дальнейшего познания.
  • Относительная истина - элемент познания абсолютной, а некоторые абсолютные истины могут стать относительными.

Конкретность истины
  • Истина всегда определяется конкретными условиями места, времени, другими специфическими моментами.
  • Игнорирование определенности ситуации, распространение знания за пределы его применимости превращает истину в заблуждение.

Заблуждение
  • Это знание, не соответствующее своему предмету
  • Истина и заблуждение в ходе развития могут перетекать друг в друга
  • Виды заблуждений: ошибка, лож, иллюзия.

Что позволяет разграничивать истину и заблуждение?
  • Чувственный опыт и очевидность
  • Соответствие общему мнению людей или условному соглашению ученых
  • Полезность
  • Бог и священные книги

Критерий истинны - практика людей
  • Только тот объект познается, который вовлечен в деятельность человека
  • Практика процессуальна и может выступать в качестве и абсолютного критерия истины, и относительного
  • В ходе практической деятельности человечество вырабатывает частные критерии для проверки истинности знания в той или иной отрасли
                                                          Глава 4. Сознание и познание
                       
                                                           
Проблема познаваемости мира.
Категория "бытие" - одна из центральных в философии. Раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, называется онтологией.
С развитием обществознания бытие все чаще стали понимать как природу. На первый план выходят проблемы познания мира, которые рассматриваются в разделе философии, названном гносеологией.
                                         
Скептицизм - позиция сомнения в возможности истинного познания мира.

Агностицизм - философская позиция, отрицающая познаваемость окружающей реальности.
             
                                           Уровни познания: чувственный и  рациональный.

   Эмпирики - единственным источником познания являются чувства.
   Рационалисты - чувственный опыт не может служить надежным источником знаний, ведь чувства часто нас обманывают, а потому их надо проверять разумом, логикой, следовательно, решающая роль принадлежит мышлению.

Формы чувственного познания: ощущение, восприятие, представление.
Формы рационального познания: понятие, суждение, умозаключение.