Кроссворд по теме информационное моделирование здесь
среда, 25 ноября 2015 г.
среда, 18 ноября 2015 г.
Конкурс IT блогер
Тенденции и проблемы развития компьютерных сетей и интернета
Сегодня
все больше людей не могут представить свою жизнь без информационных
технологий. С развитием новых информационных
технологий привычные нам дела становятся легче и быстрее. Но все те изменения
которые мы сейчас видим, это только начало и все по настоящему важные инновации
ждут нас впереди. Итак, какую эволюцию в ближайшее десятилетия можно прогнозировать уже сегодня, видя в каком направлении идет развитие компьютерных сетей, интернета и какие в этом есть минусы.
- Рост аудитории. Появление интернета в самых отдаленных местах планеты.
2. Увеличивается скорость передачи данных и пропускная способность.
В ближайшее время, можно будет передавать данные со скоростью света.
Изображения и видео файлы, требуют более высокой способностью. И технологии будут развиваться в этом направлении.
3. Новые объекты передачи
Благодаря развитию новых технологий, можно будет передавать, например запах.
Скоро мы сможем увидеть все эти технологии в повседневной жизни.
4. Роботизация общества.
Беспилотные летательные аппараты, роботы - полицейские, все эти технологии выполняют свои функции без вмешательства человека. И с каждым годом число таки машин, будет только увеличиваться. Главная проблема в этом - это проблема воссоздания компьютером мышления.
Проблемы
Кибер оружие и кибер войны
Кибер пространство уже официально признано "пятым полем боя"
Сегодня под вирусные программы попадают ПК не только рядовых пользователей, но и промышленные системы управляющие автоматизированными производственными процессами. Проблема национальной безопасности - один из важнейших вопросов, состоящих на повестке дня в развитых странах. Нынешняя защита компьютерных сетей такую безопасность обеспечить не может.Поэтому, индустрия антивирусов или web защиты и разработки новых технологий по обеспечению безопасности будет расти с каждым годом.
вторник, 17 ноября 2015 г.
среда, 11 ноября 2015 г.
воскресенье, 1 ноября 2015 г.
Свобода в деятельности человека.
Свобода личности в различных ее проявлениях выступает сегодня важнейшей ценностью цивилизованного человечества.
Почему невозможна абсолютная свобода
Как бы ни стремились люди в свободе, они понимают, что абсолютной, безграничной свободы быть не может. И один из ограничителей здесь - права и свободы других людей.
Свобода как познанная необходимость
Трактовка свободы как познанной необходимости предполагает постижение и учет человеком объективных пределов своей деятельности, а также обусловленное развитием знаний, обогащением опыта расширение этих пределов. Свобода и ответственностьОтклонение человека от установленных социальных норм, вызывает определенную реакцию со стороны общества. Негативное отклонение вызывает социальные санкции, т. е. наказание за неодобряемые действия.
Но понятие "ответственность" связано не только с внешнеми формами воздействия на человека, ответственность выступает важнейшим внутренним регулятором деятельности.
"Свобода от" или "Свобода для""Свобода для" - это добрая воля, подчиненная нравственному закону. Человек свободным усилием предотвращается от зла и поворачивается к добру.
Некоторые философы делают вывод: человеческая деятельность не может получать своей цели извне, ничто внешнее по отношению к созданию не может его мотивировать, человек совершенно свободен в своей внутренней жизни.
Что такое свободное обществоСвобода означает состояние человека, способного действовать во всех важных делах на основе выбора.
Сторонников точки зрения, что свободным будет лишь то общество, где вмешательство государства в жизнь отдельного человека будет минимальным, немало.
Однако не все принимают эту модель свободного общества. Подлинная свобода предполагает нечто большее, чем просто невмешательство государства в жизнь людей. Самореализация человека основывается не только на индивидуальном, но и на совместном опыте, создании общего блага.
Объединяясь в сообщество, люди обретают не только новые ценности, но и коллективную защиту, подчас им крайне необходимую. Определенную регулирующую роль должно выполнять и государство.
Свобода личности в различных ее проявлениях выступает сегодня важнейшей ценностью цивилизованного человечества.
Почему невозможна абсолютная свобода
Как бы ни стремились люди в свободе, они понимают, что абсолютной, безграничной свободы быть не может. И один из ограничителей здесь - права и свободы других людей.
Свобода как познанная необходимость
Трактовка свободы как познанной необходимости предполагает постижение и учет человеком объективных пределов своей деятельности, а также обусловленное развитием знаний, обогащением опыта расширение этих пределов. Свобода и ответственностьОтклонение человека от установленных социальных норм, вызывает определенную реакцию со стороны общества. Негативное отклонение вызывает социальные санкции, т. е. наказание за неодобряемые действия.
Но понятие "ответственность" связано не только с внешнеми формами воздействия на человека, ответственность выступает важнейшим внутренним регулятором деятельности.
"Свобода от" или "Свобода для""Свобода для" - это добрая воля, подчиненная нравственному закону. Человек свободным усилием предотвращается от зла и поворачивается к добру.
Некоторые философы делают вывод: человеческая деятельность не может получать своей цели извне, ничто внешнее по отношению к созданию не может его мотивировать, человек совершенно свободен в своей внутренней жизни.
Что такое свободное обществоСвобода означает состояние человека, способного действовать во всех важных делах на основе выбора.
Сторонников точки зрения, что свободным будет лишь то общество, где вмешательство государства в жизнь отдельного человека будет минимальным, немало.
Однако не все принимают эту модель свободного общества. Подлинная свобода предполагает нечто большее, чем просто невмешательство государства в жизнь людей. Самореализация человека основывается не только на индивидуальном, но и на совместном опыте, создании общего блага.
Объединяясь в сообщество, люди обретают не только новые ценности, но и коллективную защиту, подчас им крайне необходимую. Определенную регулирующую роль должно выполнять и государство.
Проблема общественного прогресса
Направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему,от менее совершенного к более совершенному, называется в науке прогрессом. Понятие прогресса противоположно понятие регресса. Для регресса характерны движение от высшего в низшему, процессы деградации, возврат к изжившим себя формам и структурам.
Противоречивость прогресса
Прогресс в одной области сопровождается регрессом в другой.
Прогресс исторического развития общества противоречив: в нем можно обнаружить как прогрессивные изменения, так и регрессивные.
Критерии прогресса
Чем человечнее условия жизни, тем больше возможностей для развития в человеке человеческого: разума, нравственности, творческих сил.
Человечность, признание человека высшей ценностью выражается словом "гуманизм". Из сказанного выше можно сделать вывод об универсальном критерии социального прогресса: прогрессивного то, что способствует возвышению гуманизма.
Многообразие путей и форм общественного развития
Исторический процесс, в котором проявляются общие тенденции - единство многообразного общественного развития, создает возможность выбора, от которого зависит своеобразие путей и форм дальнейшего движения данной страны. Это говорит об исторической ответственности тех, кто делает этот выбор.
Противоречивость прогресса
Прогресс в одной области сопровождается регрессом в другой.
Прогресс исторического развития общества противоречив: в нем можно обнаружить как прогрессивные изменения, так и регрессивные.
Критерии прогресса
Чем человечнее условия жизни, тем больше возможностей для развития в человеке человеческого: разума, нравственности, творческих сил.
Человечность, признание человека высшей ценностью выражается словом "гуманизм". Из сказанного выше можно сделать вывод об универсальном критерии социального прогресса: прогрессивного то, что способствует возвышению гуманизма.
Многообразие путей и форм общественного развития
Исторический процесс, в котором проявляются общие тенденции - единство многообразного общественного развития, создает возможность выбора, от которого зависит своеобразие путей и форм дальнейшего движения данной страны. Это говорит об исторической ответственности тех, кто делает этот выбор.
Многообразие путей и форм общественного развития
Современные исследователи выделяют три основных исторических типа общества: традиционное, индустриальное и постиндустриальное.
Традиционное общество Традиционное общество - общество, которое регулируется традицией. Сохранение традиций господствует в нём над развитием. Общественный уклад в нём характеризуется жёсткой сословной иерархией, существованием устойчивых социальных общностей, особым способом регуляции жизни общества, основанном на традициях, обычаях. Данная организация общества фактически стремится сохранить в неизменном виде сложившиеся в ней социокультурные устои жизни.
Индустриальное Индустриальное — общество, сформировавшееся в процессе и в результате индустриализации, развития машинного производства, возникновения адекватных ему форм организации труда, применения достижений научно-технологического прогресса.
Постиндустриальное Постиндустриальное — общество, в экономике которого преобладает инновационный сектор экономики с высокопроизводительной промышленностью, индустрией знаний, с высокой долей в ВВП высококачественных и инновационных услуг, с конкуренцией во всех видах экономической и иной деятельности.
Теория локальных цивилизаций
Основатели локально-цивилизационного подхода исходили из того, что главной "единицей" общественно-исторического процесса являются самостоятельные, достаточно замкнутые, общности - цивилизации.
Плюсы: сосредоточение на изучении реальных культурно-исторических общностей в их уникальных неповторимых проявлениях
Минусы: преувеличение момента взаимной изоляции цивилизаций, разрушающей целостность всемирно-исторического процесса.
Теория общественно-экономических формаций
К. Маркс и Ф. Энгельс, рассматривали формации как ступени исторического развития общества, каждую из которых характеризует свой способ производства, определенная система экономических отношений - базис общества, а такаже особый комплекс политических, правовых, идеологических, этических и других отношений и форм общественного сознания, образующих надстройку общества.
Основоположниками марксизма выделяли и исследовали несколько типов общественно-экономических формаций. Переход от одной фармации к другой вызывается противоречиями, возникшими в способе производства: развившиеся производительные силы требуют изменений в экономических отношениях, а затем и во всей надстройке.
Теория постиндустриального общества
Постиндустриальному общество присуще повышение роли науки, материальное производство уступает в нем свое ведущее положение в обществе сфер услуг, усиливается роль государственного прогнозирования.
В характеристике современного постиндустриального общества отечественные и зарубежные авторы выделяют такие его черты, как резкое возрастание "искусственных интеллектуальных отраслей" - микроэлектроники, био-технологий, телекоммуникаций; усиливающаяся глобализация хозяйства.
Главное, что по мнению ведущих исследователей, определяет сегодня характер его развития - это духовный потенциал человека, его знания, способности, ценности, приоритеты.
Постиндустриальное Постиндустриальное — общество, в экономике которого преобладает инновационный сектор экономики с высокопроизводительной промышленностью, индустрией знаний, с высокой долей в ВВП высококачественных и инновационных услуг, с конкуренцией во всех видах экономической и иной деятельности.
Теория локальных цивилизаций
Основатели локально-цивилизационного подхода исходили из того, что главной "единицей" общественно-исторического процесса являются самостоятельные, достаточно замкнутые, общности - цивилизации.
Плюсы: сосредоточение на изучении реальных культурно-исторических общностей в их уникальных неповторимых проявлениях
Минусы: преувеличение момента взаимной изоляции цивилизаций, разрушающей целостность всемирно-исторического процесса.
Теория общественно-экономических формаций
К. Маркс и Ф. Энгельс, рассматривали формации как ступени исторического развития общества, каждую из которых характеризует свой способ производства, определенная система экономических отношений - базис общества, а такаже особый комплекс политических, правовых, идеологических, этических и других отношений и форм общественного сознания, образующих надстройку общества.
Основоположниками марксизма выделяли и исследовали несколько типов общественно-экономических формаций. Переход от одной фармации к другой вызывается противоречиями, возникшими в способе производства: развившиеся производительные силы требуют изменений в экономических отношениях, а затем и во всей надстройке.
Постиндустриальному общество присуще повышение роли науки, материальное производство уступает в нем свое ведущее положение в обществе сфер услуг, усиливается роль государственного прогнозирования.
В характеристике современного постиндустриального общества отечественные и зарубежные авторы выделяют такие его черты, как резкое возрастание "искусственных интеллектуальных отраслей" - микроэлектроники, био-технологий, телекоммуникаций; усиливающаяся глобализация хозяйства.
Главное, что по мнению ведущих исследователей, определяет сегодня характер его развития - это духовный потенциал человека, его знания, способности, ценности, приоритеты.
Общество и природа
Понятие природа, как и понятие "общество", имеет несколько значений. В наиболее общем смысле природа трактуется как совокупность всего общего, за исключением духовной жизни людей. С этой точки зрения материальная сторона жизни общества также является частью природы и во многом развивается по общим с ней законам. Со временем под природной средой в обществознании стали понимать естественную среду окружения человека, существующую наряду с социальной средой. Сегодня социальная среда воспринимается человеком как более значимая. На первый план выходит неразрывная связь природы и общества, которая сохраняется и в условиях постиндустриального общества.
Вторая природа человека - это культура. Понимание культуры как совокупности всех видов и результатов преобразующей деятельности человека, направленной как на внешнюю среду, так и на самого себя, раскрывает это понятие в наиболее широком значении и наиболее полно соответствует первоначальному смыслу слова "культура".
Общепринятым является деление культуры на материальную (предметы быта, средства связи, приборы и оборудование) и духовную (знания, язык, ценности, символы, правила, нормы)
Подписаться на:
Сообщения (Atom)